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是古人对古徽州的向往与期盼。
通常被理解为对徽州风物的赞语。
出自:明·汤显祖《游黄山白岳不果》:欲识金银气,多从黄白游;一生痴绝处,无梦到徽州。
译文:他们想沾金银之气,多向黄白之物而游;连做梦都不想到多商、多金的徽州。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态:乏绝者,潦倒也,困穷也。
那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢?那可绝不是现在的休闲体验游哦,肚子没着落,休啥闲哦。
无非希望到徽州寻求复出的机会,而这机会应该还是寄托在许国身上。
万历十九年(1591),许国就已退休回徽州歙县故里。
只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊,就知道许国当年在朝廷的身价地位。
虽然退了休,但许国既曾是皇帝的老师又是重臣,只要他愿意推荐,汤显祖的人生就会发生变化。
扩展资料:
在汤显祖多方面的成就中,以戏曲创作为最,其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”,其中《牡丹亭》是他的代表作。
这些剧作不但为中国人民所喜爱,而且已传播到英、日、德、俄等很多国家,被视为世界戏剧艺术的珍品。
汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献,对导演学起了拓荒开路的作用。
汤显祖还是一位杰出的诗人。
其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷,《问棘邮草》二卷。
是古人对古徽州的向往与期盼。
通常被理解为对徽州风物的赞语。
出自:明·汤显祖《游黄山白岳不果》:欲识金银气,多从黄白游;一生痴绝处,无梦到徽州。
译文:他们想沾金银之气,多向黄白之物而游;连做梦都不想到多商、多金的徽州。
赏析:
事实上,诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方:要沾财气,多半得到黄山白岳之间的徽州去。
这也许还真符合当时的社会现实,因为明清时期徽商名满天下,富可敌国,徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
但这一切与风光之美无关,与潦倒的剧作家又有啥关系呢?
汤显祖那时被建议到徽州去,不是去求人,就是去求仙求道,人者许国也,仙道者齐云山也,而最现实的渠道自然是求人,所以截然和风景扯不上半点关系的。
因此,这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美,就大错特错。
它应该表达作者不肯低头求人的一种心态:都说富贵在徽州,可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
一生痴绝处,无梦到徽州的意思是:连做梦都不想到多商、多金的徽州。
是古人对古徽州的向往与期盼,通常被理解为对徽州风物的赞语。
表达作者不肯低头求人的一种心态:都说富贵在徽州,可惜我一辈子都没想过要去徽州。
出自:明·汤显祖《游黄山白岳不果》。
原文:《游黄山白岳不果》
序:吴序怜予乏绝,劝为黄山白岳之游,不果。
欲识金银气,多从黄白游。
一生痴绝处,无梦到徽州。
译文:
他们想沾金银之气,多向黄白之物而游。
连做梦都不想到多商、多金的徽州。
赏析:
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态:乏绝者,潦倒也,困穷也。
那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢?那可绝不是现在的休闲体验游哦,肚子没着落,休啥闲哦。
无非希望到徽州寻求复出的机会,而这机会应该还是寄托在许国身上。
万历十九年
(1591),许国就已退休回徽州歙县故里。
只要看如今还矗立在歙县古城的许国八脚牌坊,就知道许国当年在朝廷的身价地位。
虽然退了休,但许国既曾是皇帝的老师又是重臣,只要他愿意推荐,汤显祖的人生就会发生变化。
“一生痴绝处,无梦到徽州”出自汤显祖笔下,表达对古徽州的向往与期盼。
全诗如下:欲识金银气,多从黄白游。
一生痴绝处,无梦到徽州。
诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方:要沾财气,多半得到黄山白岳之间的徽州去。
这也许还真符合当时的社会现实,因为明清时期徽商名满天下,富可敌国,徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
但这一切与风光之美无关,与潦倒的剧作家又有啥关系呢?汤显祖那时被建议到徽州去,不是去求人,就是去求仙求道,人者许国也,仙道者齐云山也,而最现实的渠道自然是求人,所以截然和风景扯不上半点关系的。
因此,这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美,就大错特错。
它应该表达作者不肯低头求人的一种心态:都说富贵在徽州,可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
绝无讽刺之意。
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