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蒲松龄字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，色目人（另说蒙古人）。
蒲松龄生于明崇祯十三年四月十六（公元1640年6月5日）戌时，卒于清康熙五十四年正月廿二日（公元1715年2月25日）酉时，汉族，清代文学家。
他也是中国短篇小说之王。
出身没落地主家庭，一生热衷科举，直到72岁赴青州考贡，为岁贡生。
因此对科举制度的不合理深有感触。
他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇。
扩展资料：
《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，同乡好友王士祯十分推重蒲松龄，以为奇才，聘为《聊斋志异》题诗。
其内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
至清乾隆三十一年（公元1766年）方刊刻行世。
后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等。
近20个国家有译本出版。
全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）（截至2015年）。
参考资料：百度百科-蒲松龄
蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。
济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。
清代杰出文学家，优秀短篇小说家。
中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。
蒲松龄生前，《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。
在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。
许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。
《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。
扩展资料
古往今来会讲故事的人多了，但像蒲松龄那样会讲鬼狐故事的人屈指可数；写男女情爱的小说家多了，但都没有蒲松龄那么直白露骨，看得人瞠目结舌。
一部《聊斋志异》各种男女之恋、人鬼之情、人狐之爱、鬼狐争宠甚至更有同性相恋。
名为讴歌爱情反对礼教，实为生猛泼辣的原爱启蒙大全。
喜欢搜罗诡异故事也就罢了，偏偏还要打着鬼狐的招牌将人世那些苟且不伦之爱强加于幽眇冥界，这就是蒲松龄的不厚道了。
就算对现实功名无望、体制弄人的不满，其实也大可不必怨艾至此，满纸才子佳人，女必二八，姝丽无双；男必曼都，秀雅无匹。
读完三卷，不胜审美之疲劳；所有套路，多数雷同。
而之所以仍旧耐着性子读下去，实在想一探蒲公写情写爱写性之底限。
蒲松龄
蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭。
19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。
但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。
1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
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一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。
内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
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《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。
后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。
全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
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除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。
计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。
早年
蒲松龄的一生较少到外地旅游，家境贫寒，生活清苦，但他却常到济南居留。
崐在济南期间，留下了不少文字，其中有一首题为《客邸晨炊》的诗:
“大明湖上就烟霞，
茆屋三椽赁作家。
粟米汲水炊白粥，
园蔬登俎带黄花。
”
短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生动情景。
特别是后面两句崐，说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黄花菜，用于佐食小吃崐的情景。
可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况。
蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮食，也正是山东大部分地区崐的日常饮食习俗。
山东民间早晨多喜食粥，粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小崐米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等。
蒲松龄与《聊斋志异》-马瑞芳教授在山东大学的演讲
如果问大家一个问题，中国古代最好的小说是哪一部？毫无疑问，白话长篇小说《红楼梦》。
如果再问：哪部小说在艺术形式上和《红楼梦》不同，成就可以媲美？文言短篇小说集《聊斋志异》。
聊斋红楼，一短一长，一文一白，形成中国古代小说的双峰。
《聊斋志异》不仅是中国文学的骄傲，它还是世界文学中非常有影响的作品，经常让汉学家感到惊奇。
20世纪80年代美国芝加哥大学教授九迪·蔡，是一位犹太女士，她曾经跟我说，现在我们美国的报纸杂志上铺天盖地都是这样的文章：教给女人怎么样在男人跟前保持性的魅力。
而三百年前，在那么封建那么闭塞的中国，蒲松龄竟然写了一篇小说《恒娘》，就是写做妻子的怎么样利用自己性的魅力打败竞争对手，把丈夫牢牢地掌握在手心里。
17世纪的中国作家竟然写出供20世纪美国妇女做行为参考的小说，这太神奇了。
家徒四壁妇愁贫
蒲松龄一生，始终在贫困线上挣扎。
他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。
《聊斋志异》是一部很神奇的小说，而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。
明代崇祯十三年，公元一六四零年，农历四月十六日夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。
他看到一个披着袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。
他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。
“抱儿洗榻上，月斜过南厢”。
在月光的照耀下，蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块清痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。
病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写。
我国古代作家很喜欢把自己的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生。
而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释，我一辈子这么不得志，这么穷困，很可能就是因为我是苦行僧转世。
苦行僧转世，是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一生，确实很苦。
他生活很贫苦，他始终在贫困线上挣扎，他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。
所以我们说蒲松龄三苦并存———生活苦，考试考得苦，写书写得苦。
我们先看他的生活怎么苦。
蒲松龄年轻的时候，生活不是很苦，因为他的父亲弃儒经商，家里是小康之家。
在父亲的保护下，年轻的蒲松龄可以安心读书，跟朋友们搞诗社。
但是好日子没过多久，因为他分家了。
为什么分家？因为家庭矛盾。
蒲松龄的两个哥哥都是秀才，但是两个嫂子都是泼妇。
蒲松龄曾经在他的书里面说过这样的话：“家家床头，有个夜叉在。
”他这两个嫂子真是典型的夜叉，为了一点儿鸡毛蒜皮的小事，经常把家里闹得鸡犬不宁。
蒲松龄的父亲只好给儿子分家。
分家又分得很不公平，因为这两个嫂嫂又能打又能叫又能抢，而蒲松龄的妻子刘氏非常贤惠，沉默寡言躲在一边。
分家的结果是蒲松龄分到农场老屋三间，破得连门都没有，蒲松龄只好借了门板安上。
他分到了二十亩薄田，二百四十斤粮食，只够吃三个月。
这样一来，蒲松龄就要自谋生路了，他于是开始了长达45年之久的私塾教师生涯。
私塾教师就是乡村小学教师，而且是到私人家里教书，待遇非常低微。
算算具体的账，做私塾老师每年可以拿多少工资？最多八两。
八两银子是什么概念？在当时农村一个四口之家维持一年的生活要二十两，这个账是《红楼梦》里刘姥姥算大观园的螃蟹宴时算出来的。
所以说，咱们的大作家蒲松龄辛辛苦苦教一年书，挣的钱不够大观园半顿螃蟹宴。
到了30岁以后因为父亲去世了，蒲松龄还要赡养他的老母，他穷到什么程度呢？“家徒四壁妇愁贫”。
他有一首诗，叫《日中饭》，写到快收麦子的时候，家里没有粮食，只好煮了一锅稀饭，他那时候有三个儿子和一个女儿，大儿子一看煮好了稀饭，抢先把勺子抢到手里面，到锅底下找最稠的往自己的碗里边放，二儿子不干了，上去跟哥哥抢。
蒲松龄的女儿就很可怜地、远远地站在那儿看着自己的父亲。
蒲松龄非常心疼，我怎么样养活我这些可怜的孩子啊！
蒲松龄还写了一篇文章叫《祭穷神文》。
他说：“穷神穷神，我和你有什么亲，你怎么整天寸步不离地跟着我，我就是你一个护院的家丁，我就是你护驾的将军，你也得放我几天假呀，但是你一步不放松，好像是两个缠热了的情人？”这就是蒲松龄的生活之苦。
辛酸科举路漫漫
蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才。
三试第一后，蒲松龄连续四次参加举人考试，全部落榜。
直到72岁，仍只是个贡生。
这是为什么？
我们再看蒲松龄的科举考试之苦。
蒲松龄一生不得志，他这个不得志恰好从少年得志开始。
蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才。
录取蒲松龄的是山东学政施闰章。
施闰章是个大诗人，清初号称诗坛的“南施北宋”，“南施”就是安徽人施闰章，“北宋”是山东人宋琬。
施闰章给山东秀才考试出的第一道考题叫《蚤起》，这个题目是从《孟子》“齐人有一妻一妾”来的。
科举考试考八股文，要求你得揣摩圣贤语气，代圣贤立言。
既然题目叫《蚤起》，顾名思义，你就要阐述孟子在《蚤起》里面所讲的那种修身齐家治国平天下的大道理。
蒲松龄怎么写的呢，他用文言文，我们用白话文把它说出来。
蒲松龄说：“我曾经观察过那些追逐富贵的人，君子追求金榜题名，小人追求蝇头小利。
至于那些本身并不富贵、但是经常迫不及待地守在富贵人家门前的，也大有人在。
而对功名不感兴趣的，只有那些深闺的女子，她们才可以悠然自在地睡个懒觉，不去追名逐利”。
蒲松龄的描写非常生动，像是一篇描写人情世态的小品文。
接下来，蒲松龄走得更远，干脆虚构起来，他写齐人之妇如何夜里辗转反侧，琢磨着跟踪丈夫，其中有人物心理描写，也有人物独白和人物之间的对话，很像小说。
这样的写法，当然不符合八股文的要求，但是蒲松龄遇到的考官是爱才如命的大文学家施闰章，他非常欣赏蒲松龄的文章，拿起笔来就写批语，说蒲松龄的文章“将一时富贵丑态毕露于二字之上”，把人们那种追名逐利的丑态通过《蚤起》这两个字写绝了，写活了，接着又写了八个字的评语：“观书如月，运笔如风”。
“观书如月”，就是看前人的作品，看得明明白白、透透彻彻；“运笔如风”，就是写起文章来轻松愉快，非常流畅。
施闰章大笔一挥，蒲松龄山东秀才第一名。
县、府、道三试第一以后，蒲松龄名气很大。
他踌躇满志，义无反顾地踏上了进一步求取功名的道路，下一步要考举人了。
史料记载，蒲松龄三试第一后，连续四次参加举人考试，全部落榜。
蒲松龄文章写得这么好，为什么他还会四次落榜？我们现在回过头来看，施闰章录取蒲松龄根本就是一种误导和误判，因为蒲松龄并没有按照八股文那种严格的要求来写文章，施闰章因为爱才而把他录取为第一名。
蒲松龄因此以为，这样写就能够取得更高的功名了。
但是蒲松龄没有想到，其他的考官是些什么样的人。
这些考官是拿着那种刻板的、腐朽的、毫无文采、绳捆索绑的八股文，当个敲门砖，取得了功名，他自己只会写这样的文章，他喜欢的也是这样的文章。
像蒲松龄那种写法的文章，他怎么会欣赏呢？所以蒲松龄从考秀才一开始就偏离了跑道。
蒲松龄做了多长时间秀才？半个多世纪。
秀才是科举考试当中最低的功名。
但是秀才最辛苦，年年考试。
根据朝廷制度，一个省的学政任期三年，学政一到，先把秀才组织起来考试，这叫岁试。
岁试成绩分成几等，考到第一等可以成为廪生。
廪生是个什么概念？廪生还是秀才，但朝廷每个月给你一定的钱，补助你的生活。
那么，考到了一等是不是就一定是个廪生呢？也不是。
因为廪生是有名额限制的，你考了一等，要等空了名额，才可以补廪。
所以蒲松龄考中秀才之后，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成为廪生，朝廷才给他那点补助。
秀才岁试以后第二年，要进行科考。
科考就是给举人考试做准备。
科考把秀才的成绩分成六等，考前两等可以参加举人考试，考后两等就得降成青衣。
蒲松龄参加乡试，三年一次，考了多少次？十次左右，有的专家说十几次。
这样一来，蒲松龄有三十年的时间年年都考。
他48岁那年，又参加考试。
他觉得自己文章写得非常好，写得也很快，拿到考题“唰唰”就写下来了。
但是写完后，回头一看，坏了坏了，越幅了。
“越幅”是一个科举名词，就是违反了书写规则。
科举考试对文字形式有非常严格的要求，一页只能写12行，一行只能写25个字，而且得写完第一页写第二页，写完第二页写第三页。
蒲松龄写得快，第一页写完，飞快一翻，把第二页翻过去了，写到第三页上了，这就隔了一幅，越幅，就不仅要取消资格，还得张榜公布。
我们现在看，简直太可笑了，文章写得好，隔了一页，就要取消资格！
这次“越幅”，蒲松龄自己是什么感受呢？他在词中说：“得意疾书，回头大错，此况何如，觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍”———吓呆了。
蒲松龄在科举这条路上拼搏到50岁之后，他的妻子劝他说：算了，别考了，如果你命中注定有功名，连宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱们在村里住着，不也挺好吗？何必一定得像县官一样去听那个打着板子催老百姓缴税的声音呢？蒲松龄觉得他妻子说得很有道理。
不过也有些专家考证，就在他妻子劝了他之后，他还参加过考试，仍然失败了。
蒲松龄19岁成为秀才，到72岁，成为贡生。
贡生是什么概念？贡生相当于举人副榜。
贡生有几种，蒲松龄是“岁贡”，又叫“挨贡”。
就是做廪生时间长了，排队挨号挨上了贡生。
做了贡生以后理论上可以当官了，蒲松龄得到一个虚衔“儒学训导”。
儒学训导是什么意思呢？当时封建社会的学校分好几级，国家一级是国子监，省里面是府学，县里面是县学。
这个儒学训导就是县学的副长官，相当于现在一个中学副校长了。
但是蒲松龄这个儒学训导前还加了两个字“候补”。
就是你虽然有这个资格，但是还得看山东省除了淄川县以外，其他县有没有空出名额来。
对于72岁的蒲松龄来说，没有任何的价值了，贡生只是给他带来一点安慰，一点很实际的利益：朝廷要给贡生四两银子。
而县官偏偏既不去给蒲松龄树匾、树旗，也不发给他银子。
蒲松龄不得不一次一次写呈文、打报告去要。
这就是蒲松龄在科举考试当中所受的痛苦。
我们现在看觉得他非常可笑，非常可悲，非常可怜。
但是在当时他只能求这么一条出路。
因为科举制度是蒲松龄这样的穷知识分子改变命运的唯一的出路，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
穷其一生写聊斋
法国著名作家雨果曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。
一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想像。
《聊斋志异》就是一个作家天才的想像才能和艺术才能的集中表现。
蒲松龄为什么总考不上？这和他一直在艰苦地写《聊斋志异》有关系。
蒲松龄是山东淄川人。
淄川离齐国故都临淄数十里，有很多优美的民间传说。
蒲松龄5岁的时候，改朝换代。
满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。
蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。
他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写小说了，专心去考试吧。
但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。
关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。
这个说法是《三借庐笔谈》说的，鲁迅先生早就分析了，不对，不会是这样一回事。
我们现在琢磨一下，蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶，摆上烟，你给我讲故事，我写小说？不可能。
但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。
他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。
《聊斋志异》里大概有一百篇小说，就是改写自前人作品。
前人作品有时候记得非常简单。
比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。
纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。
都很简单，一百来个字，几十个字。
蒲松龄拿来写了《劳山道士》。
这是大家很熟悉的聊斋故事。
我们再看蒲松龄的感情经历是个什么样。
蒲松龄的妻子非常贤惠，贤惠到什么程度呢？蒲松龄外出给人当家庭教师的时候，他妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。
夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的，给蒲松龄留着，有时留的时间长了，都坏了。
这么好的一个妻子，但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。
所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索，说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢？蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者和陈淑卿自由恋爱，父母不同意，最后两个人私奔了，然后是个悲剧。
但是很快就有专家又考证出来了，陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了。
大家就要问了，那他为什么能够写这么多这么优美的爱情故事？台湾著名作家林语堂曾经推测过。
我也推测过，我是这样推测的：蒲松龄白天教完了学生，晚上自己坐在那个荒凉的书斋里，外面是月色朦胧，树叶在那儿哗啦哗啦响，远处传来狐狸的叫声，那个时候狐狸很多。
这时候蒲松龄就很容易产生幻想了。
他就想像有一个书生，就和他一样，是一个很穷困很不得志的，但是又很有才华，情感很丰富的书生，坐在一个荒斋里面，这个时候有个美女推门而入。
你在这儿读书吗？我和你一块读书，我和你一块写诗、填词，我跟你下围棋，我安慰你这个贫困、寂寞当中的书生，你需要功名吗？我帮助你金榜题名。
你家里老婆不是不生孩子吗？我给你生个传宗接代的孩子，而且这个女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要这个书生的金钱，甚至还倒过来给你钱。
在蒲松龄生活的那个社会，男女结合那是要父母之命媒妁之言，像这个什么都不要的，对男人无条件奉献的女人有吗？不可能有，她只能是脑子里想出来的，只能是作者的想像。
她是从天上下来的，她是从海底出来的，她是从深山洞府过来的，她甚至是阴曹地府出来的；她可能是小鸟变的，她可能是鲜花变的，甚至可以是书本里的。
书生不是在那儿看书吗？从书架上搬下一本《汉书》摆在这儿，翻开第八卷，里边夹着一个小美人，纱帛剪的，背后写了四个小字，“天上织女”。
突然，这个纱剪的小美人，折腰而起，飘然而下，来给书生当妻子，长得花容月貌，善解人意，跟书生自我介绍，我叫颜如玉，《汉书》出来的颜如玉，这真是“书中自有颜如玉”。
西方理论家弗洛伊德说，“梦是愿望的达成”。
《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦。
他做这种梦，就是表达那种一厢情愿的男性的幻想，穷秀才的幻想。
法国有一位著名的大作家雨果，就是《悲惨世界》的作者，他曾经说过，“想像是伟大的潜水者”。
一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想象，蒲松龄虽然那样贫困，那样不得志，他也写了和自己生平有关的一些东西，但是他特别善于想像，《聊斋志异》就是一个作家天才的想像才能和艺术才能的集中表现。
咱们的大作家蒲松龄就这样苦了一辈子，就这样在贫困线上挣扎了一辈子，在科举考试的路上落魄了一辈子，在写小说的路上奋斗了一辈子。
到了康熙五十四年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋的窗前永远地离开了人世。
蒲松龄穷秀才出将入相飞黄腾达这个梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的，又成为中国文化在世界上的代表的《聊斋志异》光芒四射。
历史是公正的。
梁寅一共词作39首
昼夜乐---怀金陵
秣陵犹忆豪华地。
醉春风、花明媚。
碧城彩绚楼台，紫陌香生罗绮。
夹十里秦淮笙歌市。
酒帘高曳红摇翠。
油壁小轻车，间雕鞍金辔。
同游放浪多才子。
诧酣歌、如高李。
傲时江海狂心，怀古虹霓雄气。
归卧云庐霜满鬓，十年间、多少愁思。
春梦绕天涯，度烟波千里。
烛影摇红
后汉匈奴传，言呼韩邪单于来朝，愿为汉婿。
后宫王嫱以积怨自请行，此事之实也。
西京杂记乃云，元帝使画工毛延寿图宫人形貌，按图名幸。
王嫱以赂金少，画不及貌。
王嫱当行，帝见之悔，乃杀延寿。
夫元帝柔仁之主也，而谓其因女色杀画工，余固不信。
而无宠自请行，诚一污贱女子耳。
后之为昭君曲者多归咎元帝，殊不当也。
因此赋
深锁宫花，绣生鱼钥重门闭。
美人何事怨东风，独抱伤春意。
月照黄沙万里，到毡城、芳心自喜。
尊前歌舞，马上琵琶，宠深谁比。
毳服胡妆，那思旧日娇罗绮。
年年秋雁向南飞，肯寄相思字。
岁久玉颜憔悴，似花落，悔随流水。
草青坟上，应是香魂，尚含愁思。
木兰花慢---桃源
爱山中日月，春渐去，又还来。
望水绕人家，云生窗户，岫转峰回。
层层绛桃千树，似丹霞、散绮映楼台。
世上从教桑海，人间自有蓬莱。
渔郎未必是仙才。
偶尔到天台。
喜相问相邀，山中肴簌，树里尊罍。
何便寻归路，是风波险处未心灰。
要似秦民深隐，桃花只好移栽。
绮罗香---天台
翠谷吞霞，丹厓隐日，瑶草绿迷仙路。
复宇层台，鸡犬不知何处。
花对发、洞里娇娥，璧双美、人间才子。
信奇缘、水合云交，香风满径共归去。
嘈嘈鸾凤箫管，九酝琼浆碧，冰盘麟脯。
沧海深深，将比此情难侣。
奈尘臆未断愁根，被啼鸟苦催归思。
叹多少乐极生悲，落花思故树。
八声甘州---赠易自然祷雨有感
喜神龙飞雨遍秋郊，黄河自天来。
是蟠溪逸士，胸中造化，掌上云雷。
坛峙吟峰东畔，稽首望仙台。
绛节霓衣，拥阊阖朝开。
凭仗小心风送，绿章上奏，咫尺瑶阶。
念鱼头赤子，濈濈困炎埃。
赖皇穹、恩波滂沛，便千村万落总春回。
人都道先生功行，山岳崔嵬。
阮郎归---自洪还家
归来长啸碧山河。
结茅牵翠萝。
衰颜借问近如何。
吴霜侵鬓多。
衣裋褐，卧行窝。
眼前随分过。
一溪风月与烟波。
闲中宜钓蓑。
醉落魄
苍厓翠谷。
闲云一片无拘束。
田庐村巷经行熟。
无取无求，曳杖看修竹。
道人邀我岩居宿。
小槽白酒过醽醁。
醉来只唱山中曲。
无价清欢，何必论金玉。
南歌子---或以山蒲萄为献，其味与家园者无异
虬蔓悬秋露，骊珠撼晓风。
倚崖点漆变殷红。
味与凉州珍贡，却相同。
御苑堪移植，雕盘合上供。
猿猱余颗寂寥中。
多谢樵人分送，到山翁。
忆秦娥---为南溪廖氏题古梅
湖山曲。
山头花照湖波绿。
湖波绿。
盈盈仙子，镜中颜玉。
百千年树繁英簇。
春光却在幽人屋。
幽人屋。
自然富贵，海珠千斛。
鱼游春水---避乱还家，见桃花盛开
家临千峰翠。
幽径重开荆棘里。
小桃花艳，春日盈盈霞绮。
香入骚人碧玉杯，色映游女青螺髻。
带露更娇，迎风尤媚。
古有墙东避世。
况似武陵风光美。
时时独酌花间，别有天地。
不教扫迳看尤好，意欲寻仙从兹始。
岩前白云，石边流水。
谢池春---花朝
薄寒山阁，当亭午、潇潇雨。
鸟静桃花林，水坐兰苕渚。
玉勒骢稀出，油壁车何处。
欲簪花、簪不住。
花红发白，应笑人憔悴。
春过一半，东去水、难西驻。
前半伤多病，后半休虚负。
白醴匏尊满，紫笋山肴具。
心无累，皆佳趣。
自辞觞酌，劝客须当醉。
缑山月---雨夕
急雨响岩阿。
阴云暗薜萝。
山中春去更寒多。
纵紫门不闭，花满径，苍苔润，少人过。
兰舟曾记兰汀宿，牵恨是烟波。
而今林下和樵歌。
看风风雨雨，滋造物，时时变，总心和。
玉蝴蝶---闲居
天付林塘幽趣，千章云水，三径风篁。
虽道老来知足，也有难忘。
旋移梅、要教当户，新插柳、须使依墙。
更论量。
水田种秫，辟圃栽桑。
荒凉。
贫家有谁能顾，独怜巢燕，肯恋茅堂。
客到衡门，且留煮茗对焚香。
看如今、苍颜白发，又怎称、紫绶金章。
太痴狂。
人嘲我拙，我笑人忙。
破阵子
黯黯凄凄草色，狼狼藉藉花枝。
江上烟波天共远，树外云山路更迷。
故人音信稀。
因病纵教废酒，非愁自懒题诗。
芍药荼蘼开渐近，蹴踘秋千乐有谁。
雨僝风僽时。
人月圆---春夜
三春月胜三秋月，花下惜清阴。
锦围绣阵，香生革履，光动兰襟。
棠梨枝颤，乍惊栖鹊，夜久寒侵。
明朝风雨，休孤此夕，一刻千金。
燕归慢---上巳雨
花径萧条。
恰桃霞已尽，梨雪初飘。
云霾嗔丽景，风雨妒佳期。
山中行乐本寥寥。
那更值、年荒酒价高。
诸生共高咏，只闲静，胜嬉游。
千嶂暝，故人远，泞妨马，水平桥。
象筵宝瑟何由见，与谁共羽觞浮。
兰亭遗迹长蓬蒿。
怎能句、山阴棹小舟。
对景度新曲，独堪向，故人求。
雨霖铃---夏景
螺峰堆绿。
夜来经雨，浑似膏沐。
飞泉怒泻崖谷，悬霜练□鸣苍玉。
虎迹岩前过处，踏破翠苔褥。
听啼鸟，山北山南，树杪残云自相逐。
蓬门昼掩稀来躅。
称幽人、独步看新竹。
移床松下零露，三四点、怎沾缃轴。
日永如年，况是身闲不受拘束。
休妄想、鵷鹭朝班，聊且伴麋鹿。
金菊对芙蓉---秋思
玉刻奇峰，蓝拖秀水，秋光浑似耶溪。
渺苍烟十里，白鸟孤飞。
恨无越女芙蓉艳，兰舟小、桂棹轻移。
西风残照，樵人渔子，结伴尤宜。
无柰物理难齐。
叹鱼虾苦瘦，雁鹜多肥。
望茫茫江海，今更何之。
溪头绿树亲曾种，耐寒暑、应笑人衰。
青山千仞，白云万顷，须理荷衣。
玉蝴蝶---丙午元夕
霁景烟霞五色，黄金柳袅，碧玉桃开。
再观升平气象，处处春回。
且追随、村歌里巷，休耽恋、绮席楼台。
独徘徊。
人看月上，月趁人来。
因怀。
金陵旧曾游玩，御街灯火，远照秦淮。
胜友同欢，醉听箫鼓闹春雷。
几年间、风驰云往，千里外、水复山回。
是仙才。
飙轮许借，重访蓬莱。
诉衷情
李花当户间桃花。
妍景雪兼霞。
春风送将春色，照耀野人家。
回蝶使，罢蜂衙。
日初斜。
双莺窗外，双燕帘间，共惜秾华。
浪淘沙---夜雨
檐溜泻泉声。
寒透疏棂。
愁如百草雨中生。
谁信在家翻似客，好梦先惊。
花发恐飘零。
只待朝晴。
彩霞红日照山庭。
曾约故人应到也，同听啼莺。
采桑子---孟夏
舍南舍北多桃李，子满青枝。
曲径冥迷。
新竹增高旧竹低。
扫苔坐石何妨久，行步常迟。
伫立移时。
云起东峰日坠西。
宴清都---端午
带恨湘江水。
无柰远、楚云天际千里。
灵均一去，芳荪翠减，香篱青死。
龙舟鼍鼓声沸。
叹旧俗、空夸水戏。
乐少年、越女吴姬，□□王孙公子。
曾记南浦芙蓉，东湖杨柳，斜日歌吹。
彩舟载酒，纶巾挥扇，胜友同醉。
而今白头蓬卷。
但谙惯、独醒滋味。
好只把、兰佩荷衣，从今料理。
望江南---傍村之民兄弟四人，坐豪夺民产远流
山深处，豺虎纵跳踉。
但爱体肥贪肉食，那知腹饱是身殃。
天网甚恢张。
千里外，魑魅可同乡。
三尺正当严律令，四凶那得诧强梁。
稽首谢君王。
天仙子---苦热
六合似炉云似火。
热气蒸肌烟雾锁。
此时那得羽翰生，冰壑过。
风岩坐。
瀑布溅衣珠万颗。
未旱先愁愁怎躲。
如在颠崖惟恐堕。
急须霖雨慰苍生，名誉播。
江之左。
谁在东山深处卧。
苏幕遮---秋旱喜雨
白萍乾，红蓼悴，日减溪流，尘拥浑如雾。
一日云凝千嶂雨。
黄叶潇潇，却又添新翠。
垦蒿烟，耕草露。
种麦栽菘，生计那嫌暮。
预羡登高欢会阻。
门掩黄花，也自多幽趣。
永遇乐---丙午岁仲秋，与胡中山同舟往南昌，至樟镇而返。
别逾一月，作此寄之。
中山能谈泰定数
年少羡君，有如琼树，相见何晚。
虎瞰山前，轻船同载，正桂花香满。
封溪一夕，孤篷听浪，又趁朔风遄返。
计行藏、只堪一笑，怕令白鸥惊见。
君如管辂，聪明夐异，能道山翁奇蹇。
绛阙蓬莱，人间天上，翘首仙凡远。
何时访我，竹溪松壑，尽有白云堪玩。
写长怀、且寄南飞秋雁。
浪淘沙---冬景
锦树分明上苑花。
晴花宜日又宜霞。
碧烟横处有人家。
绿似鸭头松下水，白于鱼腹柳边沙。
一溪云影雁飞斜。
洞仙歌---舍后山中见群鹿
孤峰碧峭，长云中瑶草。
群鹿甡甡怪希有。
想嵩阳少室，曾伴松乔，知踏遍、白石苍苔多少。
逸人尘外趣，医凤骖鸾，梦上瀛洲历蓬岛。
蓦见此山中、便对烟霞，喜共约、长为侪友。
为借问、仙翁在何方，愿同往从之，遍窥岩岫。
木兰花慢---贺彭子寿伯埙叔侄新居
羡楼台有地，不改换、旧林塘。
想叔父东山，郎君玉树，筹画非常。
云霄正期勋业，见先恢、庭户揽风光。
苍霭昼生翠牖，丹霞晓映雕梁。
春莺求友候春阳。
应恋木千章。
宜永日图书，凉飙丝竹，皓月壶觞。
蓬莱宛然异境，爱琪花、瑶草近人香。
老矣犹夸能赋，忆君梦到华堂。
珍珠帘---丙午冬雪
西窗梦断檐光晓。
雪交坠、□□山僮惊报。
岩岫化银宫，似白云仙岛。
万树梨花都开遍，怪一夜、春风来早。
凝眺。
想千家晏起，村巷幽悄。
谁解唤扫庭除，命雕鞍迎客，玉壶注酒。
金帐拥红妆，惜盛欢难久。
何似袁安门昼掩，抱清冷、年年如旧。
须候。
候暖日烘梅，竹松回秀。
踏莎行---江上阻风
叠浪堆琼，横烟织素。
停桡避险湾头住。
汀洲连水水连云，何曾迷却归人路。
今夕聊淹，明朝须去。
休愁休怨休嗔怒。
还家正属好风光，啼莺无数花千树。
虞美人---舟中
岷峨雪尽生春水。
江阔盘蛟喜。
兰桡晓发大江东。
回望银宫金阙五云中。
来时秋渚蒹葭老。
归日春花早。
客身千里似征鸿。
恰恰秋来春去总相同。
谒金门---舟中对月
天似洗。
遥望楚山千里。
归雁数声云外去。
此身犹滞此。
半夜潜蛟不起。
潭月金鳞光细。
独倚孤篷浑不寐。
碧流清见底。
谒金门---采石花朝
春正美。
处处艳桃秾李。
记省花晨今日是，柰何辞帝里。
采石兰桡暂倚。
且与舟人同醉。
心已到家身尚未。
客中聊复尔。
临江仙---舟中
十日江程春过半，渚青新长芦芽。
李花几树间桃花。
嫩黄烟际柳，远白水边沙。
老子老来心似水，肯教愁绪如麻。
扁舟来往似仙槎。
还家今有日，那得更思家。
菩萨蛮---湖口
海门西上帆如电。
神灵借与天风便。
容易见庐山。
云中双鹤还。
风匀波不怒。
水碧涵山翠。
沽酒酹神君。
醉吟湖上春。
金缕曲---泊南浦
南浦归帆暮。
喜重看、螺江烟柳，鹤汀云树。
画栋朱帘歌舞地，风景已非前度。
只浩荡、江涛如故。
相望飞楼鹏翅展，羡雄城、防卫多貔虎。
又喜免，乱离苦。
旧时犹记登临处。
共诗朋、赋友同欢，咏今怀古。
两鬓星星今老矣，却似荼蘼孤注。
叹桃李、不知春去。
独有洪崖青不改，似于人、恋恋能相顾。
招我隐，有佳趣。
八声甘州
近里有妄男子，为妻所诟，遂忿而远去，誓云非富贵不归。
其妻亦誓独守无妄，既历十五年，夫竟旅困羞归，而妻能洁以自守，独理其家，因咏其事以励薄俗
记年时波荡两鸳鸯，雌雄各分流。
恨郎情似水，妾心如石，此恨难休。
自古恩深沧海，富贵等云浮。
何忍轻离别，翻爱为仇。
君看江头枯树，纵春风虚过，根干仍留。
且牵萝空谷，蓬户自绸缪。
想秋胡、未忘故态，怕无金、相赠却怀羞。
归来日，郎嗔妾忿，都合冰消雾收。
原无雾收二字，据光绪十五年集本补以上嘉靖刻本石门集卷上，并以光绪十五年石门集刻本及朱氏强村丛书本校订
关于梦到同乡落魄的人，梦到同乡落魄的人什么预兆的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
