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博大精深且悠久的传统文化是炎黄子孙的里，漂亮华丽的汉服是龙的传人的表。
从混乱黑暗的三国，五胡乱华，五代十国，再到野蛮的元朝，我们的传统服饰从来不曾从我们的身上脱离。
到了满人入关，强行实施剃头易服的残暴手段，中华民族被迫穿上了僵化顽固的清朝僵尸服，人民一下子仿佛失去了魂，如行尸走肉一般苟活在清朝的统治之下。
但清朝已经灭亡上百年了，我们也只能从古书上，古装电视剧里一睹汉服的风采。
每次一见着美丽的汉服，心里总有似曾相识的感觉，更有一种难以言表的舒服。
您是否已有相同之感呢？
让我们一起来重新认识一下既陌生又熟悉，既魂牵又梦绕，难以忘怀的汉服吧！
汉服也是伟大的汉文化的重要组成部分。
汉服“始于黄帝，备于尧舜，定型于周朝，汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。
此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。
汉服影响了整个东南亚汉文化圈，如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等服饰均借鉴汉服特征。
汉服又称衣裳，即上衣下裳，象法天地，源于《乾》天在上，衣象，衣上阖而圆，有阳、奇象；《坤》地在下，裳象，裳下两股，皆阴、偶象。
上衣下裳不可颠倒，使人知尊卑、上下不可乱，则民志定、天下治矣。
上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也。
下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。
”衣包括九个部分：领、襟、袂、袪、袖、衿、带、系、衽。
衣的甲骨文就是交领衣，襟，禁也。
交于前，所以禁御风寒也。
汉服中交领既代表天圆地方中的地，地既人道，既方与正；而袖子，其实都是圆袂，既代表天圆地方中的天圆。
所以，领是交领右衽；袖是圆袂收祛，显示出雍容大度、典雅庄重、飘逸灵动的风采。
穿上汉服让人在举手投足之间，平添了古朴和谐、潇洒飘逸的风韵。
汉服蕴含着华夏民族最质朴、最崇高的理念就是——天人合
一、与道相通。
汉服可以说是我们的民族图腾之一。
现在我们已经是世界第二大经济体，进入了小康社会。
但为什么上上下下的人们总感觉不踏实，没有安全感呢？是我们丢弃了太多太多祖先留下来的非常重要的好东西了，如礼义廉耻，温良恭俭让这些传统美德。
更不要说汉服了。
不但要物质文明，精神更要文明。
现在有还谁知道汉唐的GTP是多少？但一定知道诗仙李白、诗圣杜甫，太史公司马迁，唐宋八大家。
当然如今的社会不可能每天穿着汉服去工作，但可以提倡在重要节假日，重要场合可以穿上雍容华贵的汉服，更显隆重。
汉服不一定要穿在身上，但一定要摆正心灵的某个地方。
让我们的根和魂连在一起，不断。
青红皂白
1.白云苍狗
2.眼花缭乱
3.明日黄花，或者隔年皇历
4.阳春白雪青出于蓝而胜于蓝
红白相间
罗卜青菜各有所【一丁不识】一字不识。
【一人之下，万人之上】《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。
”一人，谓天子；万人，谓百官。
多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】好友；至交。
谓亲密如一人。
【一人有庆】《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。
”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。
”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】语本汉淮南王刘安举家升天的传说。
汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。
王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。
”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。
多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】①古谚语。
比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。
②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
【一人传虚，万人传实】谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
【一人敌】谓匹夫之勇，止足以敌一人。
语出《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！
’此匹夫之勇，敌一人者也。
”
【一了百了】语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。
”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
【一了百当】①犹言一了百了。
②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。
【一刀两段】①见“一刀两断”。
②指斩首，被杀。
【一刀两断】比喻坚决地断绝关系。
【一寸丹心】一片赤诚之心。
【一寸光阴一寸金】俗谚。
意谓时间非常可贵，必须珍惜。
【一寸赤心】同“一寸丹心”。
【一口一声】犹口口声声。
【一口同音】犹言众口一词。
【一口同声】犹一口同音。
【一夕一朝】同“一朝一夕”。
【一之已甚】见“一之谓甚”。
【一之为甚】见“一之谓甚”。
【一之谓甚】谓一次已经过分。
【一子出家，七祖升天】见“一子出家，九祖升天”。
【一子出家，九祖升天】谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。
常用以借喻一人得势，全家沾光。
【一子悟道，九族生天】犹言一子出家，九祖升天。
【一天一地】①指天和地。
②形容到处都是。
【一天星斗】①满天星星。
②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。
”后以“一天星斗”形容文章华美。
③方言。
谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。
④犹言满城风雨。
【一夫之用】谓仅能当一人之用，而无兼人之能。
【一夫之勇】犹言匹夫之勇。
【一夫当关】见“一夫当关，万夫莫开”。
【一元复始】《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。
春者何？岁之始也。
”后以“一元复始”为新的一年的开始。
并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
【一木难支】①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。
’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。
”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。
②喻艰巨的事业非一人所能胜任。
【一五一十】①以五为单位往下计数。
②形容叙述得原原本本，没有遗漏。
【一支半节】谓一小部分。
【一不扭众】谓一人不应或难以违反众意。
【一切万物】宇宙间所有的事物。
【一切众生】佛教谓人类和一切有情识的生物。
【一日三月】《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
”后以“一日三月”形容对人思念殷切。
【一日三省】谓每天多次地自我反省。
语出《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。
’”
【一日三秋】《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。
”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
【一日三复】谓在一天之内多次反复玩味。
【一日三岁】《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
【一日三覆】同“一日三复”。
【一日千丈】形容形势发展极为迅速。
【一日千里】①形容马跑得极快。
②比喻人才智出众。
③形容进步或发展的迅速。
【一日之长】谓年龄比别人稍大。
语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。
’”
【一日之长】谓才能比别人稍强。
【一日之雅】犹言一面之交。
【一日万里】形容行动迅速，进展极快。
【一日万几】亦作“一日万机”。
形容帝王每天处理政事极为繁忙。
语本《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。
”孔传：“几，微也。
言当戒惧万事之微。
”
【一日万机】见“一日万几”。
【一牛吼地】谓牛鸣声可及之地。
喻距离较近。
【一牛鸣地】见“一牛吼地”。
【一手一足】比喻一个人或一人之力。
【一手一脚】见“一手一足”。
【一手包办】①一人全部办理。
②个人独揽。
【一手遮天】唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。
”后以“一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。
【一毛不拔】语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。
’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。
【一片冰心】谓心地纯洁，性情淡泊。
【一片宫商】形容象乐声那样和谐动听。
宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称。
【一片散沙】见“一盘散沙”。
【一仍旧贯】语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。
贯，事也。
因旧事则可也，何必复更改作。
”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
【一反常态】完全改变了平常的态度。
【一介之士】①一个微末的士人。
②忠心正直的人。
【一介之才】微小的才能。
【一介之善】微小的善行。
【一介不苟】见“一介不取”。
【一介不取】语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。
”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。
【一分一毫】形容很少的数量。
【一文不名】形容极其贫困。
【一文不值】见“一钱不值”。
【一文如命】见“一钱如命”。
【一心一力】同心协力。
【一心一计】同“一心一意”。
【一心一路】犹一心一意。
【一心一腹】一条心。
【一心一意】《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。
”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。
【一心一德】同心同德。
语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。
”
【一心同功】同心协力，共赴事功。
【一心同归】齐心趋向同一目的。
【一心同体】犹言同心同德。
【一心无二】同心共志，没有两意。
【一孔之见】汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。
”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。
”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。
孔穴所出，事有多涂。
今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。
”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。
【一以贯之】原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。
后亦泛指一种思想或理论贯通始终。
【一以当十】一人可抵过十人。
形容斗志旺盛。
【一以当百】一人抵过百人。
极言勇猛。
【一世之雄】一个时代的英雄。
【一世龙门】后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。
见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。
后因称文人所景仰的人物为一世龙门。
【一本正经】原指一部正规的经典。
后即用以形容态度庄重严肃。
有时带有讽刺意味。
【一本万利】用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重。
【一目十行】一眼能看十行文章。
形容阅读的速度极快。
语本《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。
”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。
”
【一目了然】见“一目了然”。
【一目了然】一看就很清楚。
亦作“一目了然”。
【一目之士】指见解片面，不能看到事物整体的人。
【一目五行】犹一目十行。
【一目数行】犹一目十行。
【一目了然】一看就很清楚。
亦作“一目了然”。
【一旦一夕】同“一朝一夕”。
【一生一世】从生到死；一辈子。
【一生一代】同“一生一世”。
【一生九死】谓经历多次生命危险而幸存。
【一矢双穿】犹一箭双雕。
【一丘一壑】①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟於一丘，则天下不易其乐。
”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。
②犹一山一水。
【一丘之貉】同一山丘上的貉。
喻同类无所差别。
今用于贬义。
丘，亦作“邱”。
【一代风流】指开创风气，为当世所景仰的人物。
【一民同俗】谓使人民的思想风俗齐同。
【一匡九合】春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。
后亦以“一匡九合”指立国大事。
【一匡天下】使天下得到匡正。
【一式一样】完全一样。
【一成一旅】方十里为成，五百人为旅。
传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。
后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。
【一成不易】同“一成不变”。
【一成不变】《礼记·王制》：“刑者，侀也。
侀者，成也。
一成而不可变，故君子尽心焉。
”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。
”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。
亦泛指墨守成规，不知变通。
【一至於此】竟到如此地步。
【一至於斯】同“一至於此”。
【一吐为快】尽情说出要说的话而感到畅快。
【一帆风顺】①本指帆船一路顺风。
亦用为祝人旅途安吉之辞。
②比喻境遇顺利或办事容易。
【一帆顺风】同“一帆风顺”。
【一年一度】谓每年一次。
【一年半载】约计时间之词。
多则一年，少则半年。
【一行作吏】一经为官。
【一决雌雄】一决胜负。
雌雄，喻高低。
【一衣带水】《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。
因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。
后亦泛指江河湖海不足为阻。
【一字一句】①每字每句。
②形容说话清楚从容。
【一字一板】①犹一字一句。
形容说话从容，吐字清晰。
②指严肃认真，毫不苟且。
③犹言正正经经，合乎规矩。
【一字一珠】形容歌声圆润。
语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。
”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。
【一字千金】①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门，声言有能增删一字者，赏予千金。
见《史记·吕不韦列传》。
又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。
见汉桓谭《新论·本造》。
后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。
②指书法作品的珍贵。
【一字千秋】谓文字警辟，足垂久远。
【一字不苟】一个字也不随便。
形容行文时字斟句酌，反复锤炼。
【一字不易】《新唐书·文艺传中·孙逖》：“开元间，苏颋、齐澣、苏晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。
”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。
亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
【一字长城】谓一言奏效，可比长城。
【一字连城】《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。
至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。
今陛下赐刊一字，足以价等连城。
’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。
连城，指“连城璧”。
【一字兼金】形容文字极其珍贵。
兼金，价值倍常的好金。
【一字褒贬】原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。
晋杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。
”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。
”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。
”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。
”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。
【一如既往】完全象过去一样。
【一走了之】谓不顾而去。
【一技之长】指有某种专长或技能。
【一花独放】一种花独自开放。
与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
【一步一鬼】汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。
”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。
【一步一趋】①形容紧跟着行走。
语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。
”②比喻事事模仿和追随别人。
常含贬意。
【一步登天】一步跨上青天。
比喻一下子达到极高的境界或程度。
常用以讽人突得高位。
【一见了然】犹一目了然。
【一见如故】见“一见如旧”。
【一见如旧】初次相见意气相投，有如故交。
语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。
”
【一见倾心】一见面就产生倾慕的情感。
【一见锺情】①指男女之间一见面即产生爱情。
②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。
【一吠百声】即一犬吠形，百犬吠声。
【一男半女】指一个子女，一个儿子或女儿。
【一串骊珠】形容歌声圆润，唱时如一串明珠。
【一吟一咏】指吟诗作赋。
晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答：“高情致远，弟子早已伏膺；一吟一讠永，许将北面。
”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》及《晋书·孙绰传》。
【一邱之貉】见“一丘之貉”。
【一身两役】一人兼作两事。
【一身是胆】全身都是胆。
形容极其英勇无畏。
【一佛出世】①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。
②引申为难得之意。
③犹一佛出世，二佛生天。
【一坐一起】犹言一举一动。
【一坐皆惊】见“一坐尽惊”。
【一坐尽倾】满座倾慕。
【一坐尽惊】谓满座皆惊服。
【一迎一和】一味迎合。
【一言一行】一句言语和一个行动。
亦谓每句话，每个行动。
【一言九鼎】秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。
经遂晓以利害，楚王同意救赵。
平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。
”见《史记·平原君列传》。
九鼎大吕，古代国家的宝器。
后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。
【一言千金】一句话价值千金。
常用以形容所言之富有价值。
【一言半句】见“一言半语”。
【一言半辞】见“一言半语”。
【一言丧邦】谓一句话可以亡国。
【一言为定】一句话说定，不再更改或反悔。
【一言兴邦】谓一句话可以兴国。
【一言难尽】形容事情曲折复杂，非一语能够说完。
【一表人才】见“一表人物”。
【一表人材】见“一表人物”。
【一表人物】形容容貌英俊。
表，仪表。
【一表非凡】见“一表非俗”。
【一表非俗】形容人的仪表非比寻常。
【一表堂堂】形容仪表堂皇。
【一长一短】形容琐谈不休。
【一长二短】①指意外的变故。
②一五一十，原原本本。
【一长半短】见“一长二短”。
【一拍即合】原指一打拍子就合于乐曲的节奏。
比喻一下子就能够互相吻合。
【一枝一节】①本指树木的枝节。
②喻事物之细小部分。
【一板一眼】本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。
后即借喻言语行为有条理，合规矩。
【一板三眼】本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。
比喻义与“一板一眼”同。
【一枕邯郸】见“一枕黄粱”。
【一枕南柯】唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。
醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。
后因以“一枕南柯”指一场梦幻。
【一枕黄粱】唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。
【一枕槐安】见“一枕南柯”。
【一卧不起】谓一病不愈。
【一事不知】见“一物不知”。
【一事无成】谓事业上毫无成就。
【一来二去】指经过一段时间逐渐产生某种情况。
【一些半些】形容极少。
【一虎不河】《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。
”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。
后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
【一呵而就】一口气完成。
【一呼再喏】听到一声呼唤即连声应答。
表示恭顺。
【一呼百诺】一声呼唤，百人应诺。
形容权势显赫，侍从众多。
【一呼百应】一声呼唤，人皆响应。
形容接应的人很多。
【一知片解】犹一知半见。
【一知半见】谓不成熟的一点见解。
【一知半解】所知不多，理解肤浅。
【一物不知】对某一事物有所不知。
谓知识尚有欠缺。
【一秉大公】谓言论行事全秉公心。
【一秉至公】见“一秉大公”。
【一秉虔诚】谓诚心诚意。
【一往而深】见“一往情深”。
【一往直前】见“一往无前”。
【一往情深】谓对人或事物具有深厚的感情。
语出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！
谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。
’”
【一往无前】一直向前，无所阻挡。
形容不怕困难，奋勇向前。
【一命之荣】谓受任一官的荣耀。
【一命鸣呼】指死亡。
常含幽默诙谐意味。
【一命归西】见“一命归阴”。
【一命归阴】指死亡。
【一念之差】一个念头的差错。
【一念之误】见“一念之差”。
【一肢一节】见“一肢半节”。
【一肢半节】比喻事物的一小部分。
【一狐之掖】见“一狐之腋”。
【一狐之腋】一只狐狸腋下的皮毛。
常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛。
【一刻千金】短暂的时间价值千金。
比喻时间极其宝贵。
【一波三折】指写字笔画曲折多姿。
语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。
”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。
”后比喻事多波折。
【一波万波】见“一波纟毚动万波随”。
【一定之规】①一定的规律或规则。
②喻已经打定的主意。
【一定不易】《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。
”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。
【一定不移】见“一定不易”。
【一官半职】泛指普通的官职。
【一空依傍】指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。
【一门心思】一心一意。
【一门同气】谓同门兄弟。
【一床两好】犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。
【一草一木】《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。
”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。
后亦以“一草一木”喻微细之物。
【一相情原】亦作“一厢情原”。
指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。
【一柱承天】见“一柱擎天”。
【一柱擎天】①一根柱子托起天来。
语本《楚辞·天问》：“八柱何当。
”王逸注：“言天有八山为柱。
”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。
②泛指山势雄拔。
【一轨同风】车轨相同，风俗一致。
语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同文。
”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。
”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一。
【一面之交】谓只见过一面，了解不深。
【一面之款】见“一面之交”。
【一面之雅】见“一面之交”。
【一面之词】亦作“一面之辞”。
单方面的话。
【一面之缘】见过一面的缘分。
【一面之辞】见“一面之词”。
【一面之识】谓只见过一面，略有认识。
【一面如旧】同“一见如故”。
【一哄而上】同“一哄而起”。
【一哄而起】一下子就跟着行动起来。
多含贬义。
【一哄而散】亦作“一閧而散”。
在一片吵闹声中散去。
亦表示突然、混乱地散去。
【一閧而散】见“一哄而散”。
【一星半点】形容点点滴滴，为数极少。
【一眨巴眼】方言。
一眨眼。
【一品白衫】唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。
意谓他日可以官登一品，但今日则犹著白衫。
【一重一掩】谓山峦重叠稠密。
【一狠二狠】犹言索性，干脆。
多指下极大的决心。
【一差二悮】同“一差二误”。
【一差二误】指意外的差错和失误。
【一差二错】指意外的变化或差错。
【一差半错】变故，差错。
【一差两讹】同“一差二错”。
【一飞冲天】比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。
【一班一级】犹言一官半职。
【一班一辈】谓同等，不相上下。
【一班半点】犹言一点半点，常暗指男女关系。
班，通“斑”。
【一马一鞍】比喻一夫一妻，白头偕老。
【一马平川】可以纵马疾驰的平原。
亦泛称广阔的平地。
【一马当先】策马走在最前列。
多形容领先，带头。
【一根一板】方言。
原原本本，一五一十。
【一索成男】见“一索得男”。
【一索得男】《易·说卦》：“震，一索而得男，故谓之长男。
”王弼注：“索，求也。
以乾坤为父母而求其子也。
”后因以“一索得男”谓初生得子。
亦作“一索成男”。
【一致百虑】趋向虽然相同，却有各种考虑。
常指虑虽百端，理归于一。
语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。
”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。
”
【一时三刻】同“一时半刻”。
【一时千载】一千年才遇到一次。
极言机会难得。
【一时之选】指某一时期的优秀人才。
【一时之权】暂时的权宜。
【一时半刻】指极短的时间。
【一时半晌】犹一时半刻。
【一时半霎】犹一时半刻。
【一时伯仲】谓两人水准才能难分高下。
伯仲，指兄弟。
【一气呵成】①形容诗文的气势畅达，一次写成。
②比喻整个工作迅速完成，毫无间断。
【一气浑成】形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。
【一笑一颦】同“一嚬一笑”。
指脸上的表情。
【一笑了之】笑一笑就算了事。
表示不予重视。
【一笑了事】见“一笑了之”。
【一笑千金】一笑价值千金。
极言美人一笑之难得。
【一笑百媚】形容美人的笑态。
【一笑置之】轻蔑地一笑，把它搁在一边。
表示不予理会。
语出宋陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。
”
【一笑倾城】《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
【一倡一和】①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。
”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。
②谓鸣声相呼应。
【一倡三叹】《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。
”谓一人歌唱，三人相和。
后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。
倡，亦作“唱”。
【一倡百和】一人首倡，百人附和。
极言附和者之多。
倡，亦作“唱”。
【一息尚存】还有一口气。
意谓还活着，生命尚未终止。
【一息奄奄】只有微弱的一口气。
形容垂死之状。
【一射之地】一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
【一般见识】谓同样浅薄的见解和气度。
【一般无二】完全相同，毫无两样。
【一针一纟泉】比喻细微的东西。
纟泉，亦作“线”。
【一针见血】①比喻言辞直截简明，切中要害。
②比喻行动迅速果断，能立见功效。
【一饥两饱】犹言每天不能饱食。
形容生活贫困。
【一脉同气】谓出于同源。
指同胞兄弟姐妹的亲密关系。
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