大家好，今天来为大家解答奴隶傅说,因一个梦,成为商朝丞相这个问题的一些问题点，包括梦到要做丞相也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！
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本文目录

1. 预兆十大梦境暗示要发横财
2. 奴隶傅说,因一个梦,成为商朝丞相
3. 梦见文言文诗句
4. 梦见一段文言文

预兆十大梦境暗示要发横财

预兆十大梦境暗示要发横财，梦境是人的潜意识思维的体现,梦境也能够反映一个人的命理运势,很多时候梦中发生的事情都会给我们的生活带来暗示，以下预兆十大梦境暗示要发横财。

1、女人梦见捕鱼,将依靠富有的丈夫,生活愉快,会继承亲属的地产。
病人梦见捕鱼,会卧床不起。

2、梦见河发大水:代表聚拢,聚合,相聚梦见水涨船高:代表丰富,充裕,富饶梦见水灾,要来钱。

3、梦到强盗抢劫了自己的珍珠,会继承一笔财产。

4、未婚男子梦到收到项链礼物,会娶殷实之家的千金为妻。

5、鱼是喜庆!鱼线条优美,在水里灵活游动,象征着顺利和喜庆。
梦见买鱼,会得到亲属的赠予,会继承亲属的地产。

6、梦见讨人喜欢的小孩进入家门,表示将有钱财上的巨大收获,或者有喜得儿女的事情发生

7、男人梦见跟自己没有关系的女人赤身裸体,预示会发财,坐拥财富。

8、梦见乌龟爬进家门,预示你会得到一笔财富或增加收入。
经商的人梦见乌龟,预示到海外做生意将带来巨大收益。

9、梦见很多蛇呆在家中,暗示梦者将会财源不断。
商人梦见很多蛇,预示着能发大财。

10、梦见甲鱼,是发财的预兆,会得到意外之财。
商人梦见甲鱼,做生意会很顺利。
梦见捉甲鱼,会得到一笔财富

1、数字梦

当你梦到数字时，你有一个秘密。
如果梦里的数字不是以工资条或类似的形式出现在黑暗中，那么它们中的大多数将会改善你的财务状况。
这个数字允许梦想者在一张彩票上下注，这张彩票可能赢也可能不赢，但意外之财的几率非常高。
然而，重要的是要在合法的模式下处理这个数字，不要过度放纵，把所有的鸡蛋放在一个篮子里。

2、梦到找到宝藏

找到宝藏的梦想往往预示着意外之财。
如果做梦者被引导到一个地方，挖出了一个宝藏，宝藏是古代钱币、银元、金条等，这个梦很可能预示着做梦者会有一笔横财。

3、梦到与神、兽、仙有关的财富

在梦境中，如果做梦人不害怕、不逃跑、不被唾弃，而主动面对野兽，那么金蟾蜍、龙龟、关公等神话中的野生动物就会被描绘成最近的富贵和横财。
做神仙梦也一样。

4、梦到字上多一横一横

如果梦中有错误，比如横杠和横杠意味着意外之财，那么做梦者很可能会遇到重要的人并获得成功。
如果它是一台平板电脑，一个沉重的下降可能意味着财富或伟大的`成就远离家乡。

5、梦见有人带着一只驯服的动物走进房子

如果有人带着一只驯服的动物回家，这也是意外之财的征兆。
麋鹿、羊、猪等都是性情温和、吉祥的动物，同时也代表着对财富的控制。
如果做梦了，大部分表明做梦者重获希望，或者遇见重要人物给了做梦者一个赚钱的好机会。

6、梦到和朋友一起进行一次长途旅行

如果你梦到和朋友一起旅行，说明做梦的人财运不错，收入的增长与家庭成员的支持或支持有关。
如果你投资房地产，那就更好了。
如果你把眼光放在长期投资上，你会有更多的利润空间。

7、梦到赤手空拳打老虎

如果你梦到一只老虎赤手空拳，说明你有好运。
虽然没有大的变化，但投资会有小的收益。
你可以适当地进行长期投资，这样你就可以在未来获得可观的回报。

8、梦见你的钱包被偷了

如果你的钱包被偷了，这表明你最近的财务状况不错，你的收入也会增加。
但是，你应该控制你的支出，不要影响你目前的好运气，以免以后财政紧张。

9、梦到在打牌时输钱

打牌输钱的梦表明做梦者最近的财务状况可能有所改善。
一个人的家庭成员可能有固定存款，他们可能会问自己想买什么，或给自己买更贵的东西。

10、梦到接近你的老板或老板

梦想与老板或老板相得益见，消除暧昧式，暗示自己在事业上能突飞猛进，就是金钱幸运当然没问题。
有人说，梦想与同事建立友好关系算数吗？这是一件好事，但它与正财富的增长并没有特别的联系

预兆梦对身心的影响

孙真人《调神论》云：“做梦都是由于精神——意念、愿望、情愫、感情等等——赌赛在身体之内而不能流动宣泄造成的。
夜间人的精神清虚宁静。
神录告诉人何方有吉何方有凶事，于是施会梦《前半夜梦见的事比较古远，后半夜梦见的事比较切进。

唐代李胜美任荆州太守时，忽梦见自己的头竟是个老虎夹，第二天闷在家中，一句话也不说。
他的妻子问他说：“相公闷闷不乐，是不是梦见虎头了？李胜美听了不禁一惊，问道：夫人怎么会知道？“他的妻子回答说：我昨天夜里梦见我梳头。
对着镜子一照，我的头竟是虎头，这使得我非常高兴，古语说”君是龙，臣是虎，看来朝廷对你一定会有封赏的。
没出十天，李胜美进京朝见皇上，皇上果然封他为右丞相，赐他的妻子为诰命夫人。

由于相信梦的预兆作用，中国古人会根据梦来决定自己的行动。
据说唐朝开国皇帝李渊在刚刚要起兵反叛隋朝时曾做过一个梦，梦见自己掉到床下，被蛆吃。
他认为这是表示自己要死的预兆，所以不敢起兵。
而他手下的一个人解释说：“落在床下，意思是‘陛下’，被蛆吃，表示众人要依附于你，这个梦表示你要当皇帝。
”李渊听了这话，放心地起了兵，后来他推翻了隋朝，自己当上了唐朝的皇帝。

一位81岁的老太大在临死前的前三天做了这样一个梦：她梦见自己身上所有的病都聚集在一起，待她细看时，发觉这些病都变成了玫瑰花。
她知道有人会来种这些花儿，她也知道明年花儿又会开放。

西方著名释梦家认为，在身体疾病出现之前会有一次“预兆梦“因为在梦中，身体所有细微的感觉都被放大了。
如上例中的妇女，她的梦提醒她别把自己逼得太紧了，同时也表现出一种下意识的愿望，希望就此住手，不再干了。

如果把她的梦解释为“你得病了“似乎有点不大妥当，因为梦的内容实在没有什么可以和“尿路、感染“这种疾病联系起来的。
还比如，得了膀脱炎的人会梦见泉水；得了肺病的人会梦见窒息，等等。
这种看法从古代一直延续到科学医疗的出现，甚至时至今日，睡梦分析专家们都没有提出异议。

梦傅说

宋·柴望

傅说为霖寤寐中，高宗一念与天通。

后来亦有君王梦，不是阳台便月宫。

宋代诗人柴望的这首《梦傅说》讲的是商王武丁梦到奴隶出身的傅说并破格任用他，从而使他成就为一代贤相的故事。

中国古代王朝其兴也悖焉，其亡也忽焉，接连上演着一幕幕由兴到衰的历史剧。
中国古代开明的统治者很少，他？大多是王朝建立之初的第
一、二代君主，这些统治者由于经历过创世开国的艰难，坐上皇帝的宝座后尚知小心审慎，但他们的后代子孙却在先祖的基业上坐享其成，变得骄奢淫逸起来，直至亡国。

商朝最著名的王分别是奠定基业的商汤大王、迁都的盘庚大王、灭国的商纣王，武丁大王还在其次，但在政治上，武丁大王的影响虽比不上他的祖宗商汤，但比起其他商朝君主来可毫不逊色。

武丁是商朝的第二十二代君主，他的老爹商王小乙在历史上没什么地位，太史公司马迁在《史记》中对他也是一笔带过。
不过这个小乙似乎很有远见，他把年轻的皇子武？送到民间去体验生活，让他从小感受百姓疾苦，最终使他成就为商朝的一代中兴之主。

武丁一上台，就着手解决深重的政治危机，中兴大商，恢复了诸侯来朝的盛况，无奈他左右的大臣均是庸碌之人，没有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想觉悟，总之，武丁觉得文武大臣中没有才能出众的人。
这也难怪，当时是以血统和地位来选人用人的，大臣们连利国利民的盘庚迁都都反对，还敢奢望他们有什么作为吗？

说到不鸣则已，一鸣惊人，人们通常会联想到春秋五霸之一的楚庄王。
其实，中国历史上第一个不鸣则已，一鸣惊人的人是商？武丁。
武丁即位三年，由于父丧不理朝中政事，他将政事交给大臣们处理，自己从不发一言。
大臣们捉摸不透这位深沉的新君，进谏道：天子管理万邦，百官承受法式。
大王的话就作教命，大王不说，臣下就无从接受教命。
可武丁依然沉默。

一日，武丁梦见一个囚徒模样的人，身穿粗麻布衣，胳膊上套着绳索，正在低头弯腰吃力地干活。
武丁觉得好像在哪里见过此人，朦胧恍惚之中，那个囚徒跟武丁谈了许多国家大事，句句都打动着武丁的心。
武丁正要向那个囚徒求问姓名时，却被一阵早朝的钟声惊醒。

武丁告谕群臣说：要我做四方的表率，？恐怕德行不好，所以不发言。
我梦见上帝赐给我一位贤臣，他将代替我发言。
原来武丁不是要推卸肩膀上的责任，也不是装傻发呆，而是以观国风——他在思索和等待，等待一位贤臣的出现。

既是圣人，自与庸碌之辈不同，要么出生时有异象，如商的先祖殷契是其母简狄吞黑鸟的卵而生，或者梦日入怀，要么长相奇特，如尧眉八彩，舜目重瞳，禹耳三漏。
傅说的长相也挺奇怪，据《荀子·非相》称，傅说之状，身如植鳍，这个身如植鳍，说白了就是身子像鱼背上直立的鳍一六佝偻。
这种异征其实就是畸形，实在让人不敢恭维。

当时傅说被罚在傅险做苦役，身份是奴隶。
这个后来又被称做傅岩的地方在今山西平陆县以东，当时是虞、虢两国交界处。
这里两山高耸，涧水中流，每到夏季，洪水暴涨，冲毁道路，行旅受阻，奴隶们就在这里以传统的方式用土石阻拦。

梦赍良弼图，出自明·张居正《帝鉴图说》，讲述商高宗武丁求贤若渴，于梦中得良臣傅说之事

据说傅说在这种艰苦低效的劳动中发明了版筑术，以此方式修路筑堤，效率极高，且坚不可摧。

接下来再说武丁。
朝堂上，武丁依照自己的记忆让人把梦中所见的囚徒形象刻画在木板上，并说这是他日思夜想的大贤，让群臣百官照着图像去各处寻访。
大臣们历尽千辛万苦，在傅险，即傅岩的版筑之间，即从事土木建筑的奴隶中，寻访到一个与画像上的人面貌相同的？——奴隶傅说的出头之日终于来到了。

当傅说被带到武丁面前时，武丁大喜道：就是他啊!武丁马上与傅说交谈起来，并向他请教治国平天下的办法。
在一国之君面前，奴隶傅说也不胆怯，应答从容，条条切中要害，见解极其深刻。
《尚书·说命》里记载说，武丁把傅说比做磨刀的磨石、渡河的舟楫、济大旱的霖雨，并希望他匡正自己，依从先王，追随成汤，来安定天下的人民。

傅说对武丁说：木从绳则正，君从谏则圣。
君主圣明，臣下不须教命都将承意而进谏，谁敢不恭敬顺从我王的教导呢？武丁听了很高兴，就任命傅说为相。
他还把傅？比做开国名相伊尹，说：手足完备就是成人，良臣具备就是圣君。
从前先正伊尹使我的先王兴起，他曾说‘我不能使我的君王做尧舜，我的心惭愧耻辱，就像在闹市受到鞭打一样。
’一人不得其所，他就说‘这是我的罪过。
’他辅佐我的烈祖成汤受到皇天赞美，你要勉力扶持我，不要让伊尹专美于我商家。
君主得不到贤人就不会治理国家，贤人得不到君主就不会被重用。
你要让你的君主继承先王，长久安定人民。
傅说跪拜道：请让我报答宣扬天子的美好教导。

1.“做梦”用文言文怎么表达

文言文可以用一个字“梦”或者动词短语“入梦”表示做梦。

关于“做梦”的古诗词：

1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
（李商隐.《锦瑟》）

2、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。
（李清照.《晓梦》）

3、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
（苏轼.《江城子》）

4、梦里不知身是客，一晌贪欢。
（李煜.《浪淘沙》）

5、故国梦重归，觉来双泪垂。
（李煜.《子夜歌》）

6、多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑。
（李煜.《望江南》）

7、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
（孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》）

8、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
（欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》）

9、感此怀故人，中宵劳梦想。
（孟浩然.《夏日南亭怀辛大》）

10、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
（白居易.《宫词》）

江城子①乙卯正月二十日夜记梦②

【宋】苏轼

十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

【作者】

苏轼，1036-1101，字子瞻，号东坡居士。
眉山（今属四川）人。
宋仁宗朝进士，曾知密州、徐州、湖州、颍州、杭州等地，官至礼部尚书。
一生历尽仕途坎坷：神宗年间，以“作诗讪谤朝廷”罪贬置黄州；哲宗年间，又以“为文讥斥朝廷”罪远谪惠州、儋州。
卒谥文忠。
他是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆独步一时。
其词雄阔超旷，横放杰出，于传统的花间词风外别立一宗。
又以诗入词，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新

【注释】

①又名《江神子》。
双调，七十字，平韵。
②乙卯：熙宁八年（1075）。

这首词，是北宋著名的豪放派词人苏轼，因梦见早逝的爱妻，而写下的一首千古传诵的悼亡词。

东坡十九岁时，与年方十六岁的王弗结婚。
王弗年轻美貌，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠，恩爱情深。
可惜恩爱夫妻不到头，王弗活到二十七岁就年轻殂谢了。
东坡失去了这样一位爱侣，心中的沉痛、精神上的打击是可想而知的。
熙宁八年（1075），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见了爱妻王氏，于是便写下上面的这首词作。

这首词是“记梦”，而且题记也明确写明了做梦的日子，故可以确认作者的“梦”是真实的，不是假托。
说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。
写得真挚朴素，沉痛感人。

“十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
”这三句，单刀直入，概括性极强，感人至深。
如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望和机会；而今，却是隔着生死的界线，死者对人间世事是茫然无知了，而活着的对逝者呢，不也是同样的吗？！
恩爱夫妻，撤手永诀，时间倏忽，转瞬十年。
人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”啊！
可是为什么又要加上“不思量”呢？这并不矛盾，相反是加得好，因为真实！
王弗逝世后的十年间，东坡因反对王安石的新法，政治上受压制，心境悲愤；到密州任后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到食杞菊维持的地步，而且继室王润之（王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是挂记在心上呢？不经常悬念，并不是已经忘却！
十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏止。
如是乎有梦，是真实而又自然。
想到爱侣的死，感慨万千。
远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。
如果坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，所以觉得格外感动人。

“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
”这三句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人的种种忧愤，包括在容颜的苍老、形体的衰败之中。
这年东坡才四十岁，就已经“鬓如霜”了。
明明她辞别人世已经十年之久了，却要“纵使相逢”，要爱侣起死回生，这是不可能的假设，感情是深沉也是悲痛的，表现了对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义又更加深了一层。

对“记梦”来说，下片的头五句，才入了题。
飘泊在外，雪泥鸿爪，凭借梦幻的翅膀忽然回到了时在念中的故乡。
故乡，与爱侣共度甜蜜岁月的地方，那小室的窗前，亲切而又熟悉，她呢，容貌情态，依稀当年，正在梳妆打扮。
夫妻相见了，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵之态，而是“相顾无言，惟有泪千行”！
“无言”。
包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感。
如果彼此申诉各自的别后种种，相忆相怜，哪将又从何说起啊？！
一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不再存在了。
这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦境也令人感到无限的凄凉！

结尾三句，又从梦境落到现实上来。
“明月夜，短松岗”，多么凄清幽独的环境啊！
作者料想长眠于地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子里，为了眷恋人世、难舍亲人，也该会是柔肠寸断吧？！

欧阳澥【句】离家已是梦松年。

刘昚虚【句】归梦如春水，悠悠绕故乡。
薛莹【句】花留身住越，月递梦还秦。

段成式【句】虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
段成式【句】梦里思甘露，言中惜惠灯。

司空图【句】地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
赵嘏【句】松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

熊皎【句】厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
孟宾于【句】仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。

张孜【纪梦句】上天知我忆其人，使向人间梦中见。
李频【句】只将五字句，用破一生心。

（《北梦琐言》）李远【句】人事三杯酒，流年一局棋。
（《北梦琐言》）。

李景让【句】成都十万户，抛若一鸿毛。
（见《北梦琐言》）杨巨源【句】三刀梦益州，一箭取辽城。

（以下见《纪事》）。
卢肇【句】君梦涔阳月，中秋忆棹歌。

（见《岳州府志》）。
韩偓【三忆】忆眠时，春梦困腾腾。

展转不能起，玉钗垂枕棱。
谭用之【句】流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。

（《贻僧》）伍彬【句】踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。
（《辞解牧》）令狐楚【相和歌辞·从军行五首】胡风千里惊，汉月五更明。

纵有还家梦，犹闻出塞声。
令狐楚【杂曲歌辞·长相思二首】君行登陇上，妾梦在闺中。

玉箸千行落，银床一半空。
令狐楚【杂曲歌辞·长相思二首】绮席春眠觉，纱窗晓望迷。

朦胧残梦里，犹自在辽西。
***【杂曲歌辞·第六彻】闺烛无人影，罗屏有梦魂。

近来音耗绝，终日望君门。
***【杂曲歌辞·长命女】云送关西雨，风传渭北秋。

孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
***【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】泪滴珠难尽，容残玉易销。

傥随明月去，莫道梦魂遥。
王绩【题酒店壁】昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。

梦中占梦罢，还向酒家来。
张文收【大酺乐】泪滴珠难尽，容残玉易销。

倘随明月去，莫道梦魂遥。
宋之问【答田征君】山游杳何处，迟回伊洛间。

归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
宋之问【在荆州重赴岭南】梦泽三秋日，苍梧一片云。

还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。
张说【九日进茱萸山诗五首】晚节欢重九，高山上五千。

醉中知遇圣，梦里见寻仙。
沈如筠【闺怨二首】雁尽书难寄，愁多梦不成。

愿随孤月影，流照伏波营。
郑谷【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】每思闻净话，雨夜对禅床。

未得重相见，秋灯照影堂。
孤云终负约，薄宦转堪伤。

梦绕长松塔，遥焚一炷香。
许彬【荆山夜泊与亲友遇】山海两分歧，停舟偶此期。

别来何限意，相见却无词。
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。

趋名易迟晚，此去莫经时。
许彬【汉南怀友人】此身西复东，何计此相逢。

梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
积云开去路，曙雪叠前峰。

谁即知非旧，怜君忽见容。
崔涂【题嵩阳隐者】四十年高梦，生涯指一丘。

无人同久住，有鹤对冥修。
草杂芝田出，泉和石髓流。

更嫌庭树老，疑是世间秋。
崔涂【巫山庙】双黛俨如嚬，应伤故国春。

江山非旧主，云雨是前身。
梦觉传词客，灵犹福楚人。

不知千载后，何处又为神。
崔涂【春晚怀进士韦澹】故里花应尽，江楼梦尚残。

半生吟欲过，一命达何难。
特立珪无玷，相思草有兰。

二年春怅望，不似在长安。
崔涂【秋夕与友人同会】章句积微功，星霜二十空。

僻应如我少，吟喜得君同。
月上僧归后，诗成客梦中。

更闻栖鹤警，清露滴青松。
崔涂【赠休粮僧】闻钟独不斋，何事更关怀。

静少人过院，闲从草上阶。
生台无鸟下，石路有云埋。

为忆禅中旧，时犹梦百崖。
崔涂【春日闲居忆江南旧业】杜门朝复夕，岂是解谋身。

梦不离泉石，林唯称隐沦。
渐谙浮世事，转忆故山春。

南国水风暖，又应生白苹。
崔涂【宿庐山绝顶山舍】一磴出林端，千峰次第看。

长闲如未遂，暂到亦应难。
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。

自嫌心不达，向此梦长安。
崔涂【秋晚书怀】看看秋色晚，又是出门时。

白发生非早，青云去自迟。
梦唯怀上国，迹不到他岐。

以此坚吾道，还无愧已知。
韩偓【离家】八月初长夜，千山第一程。

款颜唯有梦，怨泣却无声。
祖席诸宾散，空郊匹马行。

自怜非达识，局促为浮名。
韩偓【欲去】粉纭隔窗语，重约蹋青期。

总得相逢处，无非欲去时。
恨深书不尽，宠极意多疑。

惆怅桃源路，惟教梦寐知。
吴融【送广利大师东归】紫殿久沾恩，东归过海门。

浮荣知是梦，轻别肯销魂。
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。

蕺山如重到，应老旧云根。
吴融【早发潼关】天边月初落，马上梦犹残。

关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
宦游终自苦，身世静堪观。

争似山中隐，和云枕碧湍。
吴融【蛱蝶】两两自依依，南园烟露微。

住时须并住，飞处要交飞。
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。

长交撷芳女，夜梦远人归。
戴司颜【江上雨】非不欲前去，此情非自由。

星辰照何处，风雨送凉秋。
寒锁空江梦，声随黄叶愁。

萧萧犹未已，早晚去苹洲。
戴司颜【塞上】空迹昼苍茫，沙腥古战场。

逢春多霰雪，生计在牛羊。
冷角吹乡泪，干榆落梦床。

从来山水客，谁谓到渔阳。
杜荀鹤【送陈昈归麻川】麻川清见底，似入武陵溪。

两岸山相向，三春鸟乱啼。
酒旗和柳动，僧屋与云齐。

即此吾乡路，怀君梦不迷。
杜荀鹤【赠临上人】不计禅兼律，终须入悟门。

解。

昼梦【唐】杜甫二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。

桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。

安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
归梦【唐】杜甫道路时通塞，江山日寂寥。

偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青枫暮，云深黑水遥。

梦归归未得，不用楚辞招。
梦李白二首【唐】杜甫死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使皎龙得。
浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。
宝历二年八月三十日夜梦后作【唐】白居易尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。

莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。
答山驿梦【唐】白居易入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。

莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。
禁中寓直，梦游仙游寺【唐】白居易西轩草诏暇，松竹深寂寂。

月出清风来，忽似山中夕。
因成西南梦，梦作游仙客。

觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。
梦旧【唐】白居易别来老大苦修道，炼得离心成死灰。

平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？。

昼梦【唐】杜甫二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。

桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。

安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
归梦【唐】杜甫道路时通塞，江山日寂寥。

偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青枫暮，云深黑水遥。

梦归归未得，不用楚辞招。
梦李白二首【唐】杜甫死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使皎龙得。
浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。
宝历二年八月三十日夜梦后作【唐】白居易尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。

莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。
答山驿梦【唐】白居易入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。

莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。
禁中寓直，梦游仙游寺【唐】白居易西轩草诏暇，松竹深寂寂。

月出清风来，忽似山中夕。
因成西南梦，梦作游仙客。

觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。
梦旧【唐】白居易别来老大苦修道，炼得离心成死灰。

平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？梦裴相公【唐】白居易五年生死隔，一夕魂梦通。
梦中如往日，同直金銮宫。

仿佛金紫色，分明冰玉容。
勤勤相眷意，亦与平生同。

既寤知是梦，悯然情未终。
追想当时事，何殊昨夜中？自我学心法，万缘成一空。

今朝为君子，流涕一沾胸。
梦上山【唐】白居易夜梦上嵩山，独携藜杖出。

千岩与万壑，游览皆周毕。
梦中足不病，健似少年日。

既悟神返初，依然旧形质。
始知形神内，形病神无疾。

形神两是幻，梦寤俱非实。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。

昼夜既平分，其间何得失？梦微之【唐】白居易晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。

梦仙【唐】白居易人有梦仙者，梦身升上清。
坐乘一白鹤，前引双红旌。

羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。
半空直下视，人世尘冥冥。

渐失乡国处，才分山水形。
东海一片白，列岳五点青。

须臾群仙来，相引朝玉京。
安期羡门辈，列侍如公卿。

仰谒玉皇帝，稽首前致诚。
帝言汝仙才，努力勿自轻。

却后十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且惊。

秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。

朝餐云母散，夜吸沆瀣精。
空山三十载，日望辎并迎。

前期过已久，鸾鹤无来声。
齿发日衰白，耳目减聪明。

一朝同物化，身与粪壤并。
神仙信有之，俗力非可营。

苟无金骨相，不列丹台名。
徒传辟谷法，虚受烧丹经。

只自取勤苦，百年终不成。
悲哉梦仙人，一梦误一生！
梦与李七、庾三十二同访元九【唐】白居易夜梦归长安，见我故亲友。

损之在我左，顺之在我右。
云是二月天，春风出携手。

同过靖安里，下马寻元九。
元九正独坐，见我笑开口。

还指西院花，乃开北亭酒。
如言各有故，似惜欢难久。

神合俄顷间，神离欠申后。
觉来疑在侧，求索无所有。

残灯影闪墙，斜月光穿牖。
天明西北望，万里君知否？老去无见期，踟蹰搔白首。

无梦【唐】白居易老眼花前暗，春衣雨后寒。
旧诗多忘却，新酒且尝看。

拙定于身稳，慵应趁伴难。
渐销名利想，无梦到长安。

疑梦二首【唐】白居易莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。

鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。

中书夜直梦忠州【唐】白居易阁下灯前梦，巴南城里游。
觅花来渡口，寻寺到山头。

江色分明绿，猿声依旧愁。
禁钟惊睡觉，唯不上东楼。

梦游天姥吟留别【唐】李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

春梦【唐】岑参洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

代别后梦别【唐】长孙佐辅别中还梦别，悲后更生悲。
觉梦俱千里，追随难再期。

翻思梦里苦，却恨觉来迟。
纵是非真事，何妨梦会时。

梦太白西峰【唐】常建梦寐升九崖，杳霭逢元君。
遣我太白峰，寥寥辞垢氛。

结宇在星汉，宴林闭氤氲。
檐楹覆余翠，巾舄生片云。

时往溪水间，孤亭昼仍曛。
松峰引天影，石濑青霞文。

恬目缓舟趣，。

江城子①乙卯正月二十日夜记梦②【宋】苏轼十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。

料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
【作者】苏轼，1036-1101，字子瞻，号东坡居士。

眉山（今属四川）人。
宋仁宗朝进士，曾知密州、徐州、湖州、颍州、杭州等地，官至礼部尚书。

一生历尽仕途坎坷：神宗年间，以“作诗讪谤朝廷”罪贬置黄州；哲宗年间，又以“为文讥斥朝廷”罪远谪惠州、儋州。
卒谥文忠。

他是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆独步一时。
其词雄阔超旷，横放杰出，于传统的花间词风外别立一宗。

又以诗入词，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新【注释】①又名《江神子》。
双调，七十字，平韵。

②乙卯：熙宁八年（1075）。
这首词，是北宋著名的豪放派词人苏轼，因梦见早逝的爱妻，而写下的一首千古传诵的悼亡词。

东坡十九岁时，与年方十六岁的王弗结婚。
王弗年轻美貌，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠，恩爱情深。

可惜恩爱夫妻不到头，王弗活到二十七岁就年轻殂谢了。
东坡失去了这样一位爱侣，心中的沉痛、精神上的打击是可想而知的。

熙宁八年（1075），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见了爱妻王氏，于是便写下上面的这首词作。
这首词是“记梦”，而且题记也明确写明了做梦的日子，故可以确认作者的“梦”是真实的，不是假托。

说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。
写得真挚朴素，沉痛感人。

“十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
”

这三句，单刀直入，概括性极强，感人至深。
如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望和机会；而今，却是隔着生死的界线，死者对人间世事是茫然无知了，而活着的对逝者呢，不也是同样的吗？！
恩爱夫妻，撤手永诀，时间倏忽，转瞬十年。

人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”啊！
可是为什么又要加上“不思量”呢？这并不矛盾，相反是加得好，因为真实！
王弗逝世后的十年间，东坡因反对王安石的新法，政治上受压制，心境悲愤；到e5a48de588b67a686964616f31333330363764密州任后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到食杞菊维持的地步，而且继室王润之（王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是挂记在心上呢？不经常悬念，并不是已经忘却！
十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏止。
如是乎有梦，是真实而又自然。

想到爱侣的死，感慨万千。
远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。

如果坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，所以觉得格外感动人。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
”

这三句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人的种种忧愤，包括在容颜的苍老、形体的衰败之中。
这年东坡才四十岁，就已经“鬓如霜”了。

明明她辞别人世已经十年之久了，却要“纵使相逢”，要爱侣起死回生，这是不可能的假设，感情是深沉也是悲痛的，表现了对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义又更加深了一层。
对“记梦”来说，下片的头五句，才入了题。

飘泊在外，雪泥鸿爪，凭借梦幻的翅膀忽然回到了时在念中的故乡。
故乡，与爱侣共度甜蜜岁月的地方，那小室的窗前，亲切而又熟悉，她呢，容貌情态，依稀当年，正在梳妆打扮。

夫妻相见了，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵之态，而是“相顾无言，惟有泪千行”！
“无言”。
包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感。

如果彼此申诉各自的别后种种，相忆相怜，哪将又从何说起啊？！
一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不再存在了。
这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦境也令人感到无限的凄凉！
结尾三句，又从梦境落到现实上来。

“明月夜，短松岗”，多么凄清幽独的环境啊！
作者料想长眠于地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子里，为了眷恋人世、难舍亲人，也该会是柔肠寸断吧？。

1.“做梦”用文言文怎么表达

文言文可以用一个字“梦”或者动词短语“入梦”表示做梦。

关于“做梦”的古诗词：

1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
（李商隐.《锦瑟》）

2、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。
（李清照.《晓梦》）

3、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
（苏轼.《江城子》）

4、梦里不知身是客，一晌贪欢。
（李煜.《浪淘沙》）

5、故国梦重归，觉来双泪垂。
（李煜.《子夜歌》）

6、多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑。
（李煜.《望江南》）

7、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
（孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》）

8、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
（欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》）

9、感此怀故人，中宵劳梦想。
（孟浩然.《夏日南亭怀辛大》）

10、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
（白居易.《宫词》）

“梦周公”这个典故出自于《论语.述而》。

周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。

春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。

后来孔子从政于鲁国，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。
可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对，最后，他被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！
久矣吾不复梦见周公！
“意思是说，我衰老得多么厉害啊！
我好久没有梦见周公了！

后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤，宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。
”

一师昼寐，及醒，谬言曰：“我乃梦周公也。
”明昼，其徒效之，师以界方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。
”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说：‘昨日并不曾见尊师。

一师傅白天睡觉，等到他醒来的时候（对徒弟）谎称："我是去见周公了"第二天早上，他的徒弟学他白天睡觉.他师傅用教鞭敲醒他说："你这样能学到什么？"徒弟回答："也是去见到了周公".师傅说："周公说什么了？"答道："周公说：'昨天并没见到你师傅.'"

这段的译文：

太尉执事：辙生性喜好写文章，对此想得很深。
我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。
孟子说：“我善于培养我的浩然之气。
”现在看他的文章，宽厚宏博，充塞于天地之间，同他气的大小相称。
司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。
这两个人，难道单靠执笔学写这种文章就能到此地步的吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。

这是《上枢密韩太尉书》中的第一段，作者是苏辙，完整的为：

太尉执事：辙生好为文，思之至深。
以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
孟子曰：“我善养吾浩然之气。
”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。
太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。
此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

辙生十有九年矣。
其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广，百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。
恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。
至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。
见翰林欧阳公，听其议论之宏辨，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。
而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。
故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少，未能通习吏事。
向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。
然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。
太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！

补亡一编，补乐府之亡也。
叔原往者浮沉酒中，病世之歌词，不足以析酲解愠，试续南部诸贤绪余，作
五、七字语，期以自娱。
不独叙其所怀，兼写一时杯酒间闻见所同游者意中事。
尝思感物之情，古今不易，窃以谓篇中之意。
昔人所不遗，第于今无传尔。
故今所制，通以补亡名之。
始时沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、苹、云，品清讴云客。
每得一解，即以草授诸儿。
吾三人持酒听之，为一笑乐而已。
而君龙疾废卧家，廉叔下世。
昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流传于人间。
自尔邮传滋多，积有窜易。
七月己巳，为高平公缀缉成编。
追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。
考其篇中所记悲欢合离之事，如幻如电、如昨梦前尘，但能掩卷忤然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也！

补亡一编，弥补乐府的样子了。
叔原去的浮沉酒中，病世的歌词，不足以分析酒醒之后生气，试着继续南部，其余，作了
五、七字语，期以自娱。
不只是叙述他所怀，同时写一个当时杯酒之间见闻所同游的人心中所想问的事情。
曾经想感动人心的感情，古今不容易，我认为书中的意义。
从前的人所不能给，只是在现在没有传给你们。
所以现在所控制，通以弥补损失的名称。
开始时选十二廉叔、陈十你龙家，有莲花、鸿、苹、说，品清唱歌说客人。
每得到一个解，就把草给孩子们。
我们三个人拿着酒听的，作为一个娱乐而已。
而你龙因病躺在家里，廉叔后代。
从前的狂醉句篇，于是与两家唱歌儿酒使，都流传于民间。
从你邮递更多，积有篡改。
七月十二日，为高平公编辑成书。
追思过去超过从饮酒的人，有的坟墓树木已经长，有的病不匹配。
考其篇中所记悲欢合离的事，如幻如闪电、像昨晚梦见前尘，只要能掩盖卷触犯这样，感谢时光的易迁，地境缘的不真实的！

关于本次奴隶傅说,因一个梦,成为商朝丞相和梦到要做丞相的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。